يثير اسم حافظ في قلوب الإيرانيين مشاعر الرقة والأمل والسر، إنه شمس الدين محمد، الملقب بترجمان الأسرار ولسان الغيب، لقد أدرك الناس بفطرتهم أن الرجل برزخ بينهم وبين عالم ملئ بما يسعدهم، أوعلى الأقل ما يشبع فضولهم ويسد الخواء الذي يعتريهم.   ولد حافظ  الشيرازي عام 1325م في شيراز جنوب إيران، وتعلم كباقي أبناء عصره العلوم الشرعية والأدب والحكمة، كان يحفظ القرآن ولذلك سمي ب(حافظ)، عرفه الغرب مع المفكر... [اقرأ المزيد]

    إذا ما هُذبت النفس التهذيب الصحيح، فانه على الإنسان أن يكون منتبهاً ويقظا لخدعها، لان ما هو أكثر خطرا من أفعالها الصريحة التي تظهر في الفجور والكره والشح الخ. مكائدها الخفية التي تحاول بها التغلب على أهل الورع في عباداتهم. حتى التّباهي بالأعمال التعبدية أو الشعور بالسعادة والأمان في الصيام الدائم والصلاة ربما تكون إحساسا مبعثه غرور النفس، لأنه: للنفس تسبيح ومُصحف باليمين وخنجر وسيف تحت الكم. وعندما... [اقرأ المزيد]

     يعتقد بعض الشعراء الإيرانيين أن الشعر الفارسي في العقد الحالي حقق تفوقا ملحوظا، وتميز بكثير من الإبداع، بينما يرى شعراء آخرون أن الشعر في هذه المرحلة لم يحقق أي جديد، بل كان مجرد امتداد لتجربة عقد التسعينات من القرن الماضي، ويرجعون السبب إلى عدم وجود نظرية شعرية محددة، بخلاف التجربة الشعرية في العقد الماضي التي كانت لها مرجعية نظرية واضحة، وهناك من أرجع السبب إلى أن الشعراء الإيرانيين أنفسهم... [اقرأ المزيد]

      عرف الشعر الفارسي محاولات التجديد لفترات متكررة في تاريخه، ودائما كانت جذور التجديد تنبع من حاجات تاريخية واجتماعية ونفسية، فيخوض عدد قليل من الشعراء تجربة التغيير بما يملكه من جرأة وأدوات.   بعد عصر الانحطاط، وهي المرحلة التي تلت عصر الشاعر حافظ الشيرازي (عاش في القرن الثامن الهجري)، حاول بعض الشعراء إحداث تحول في الشعر، لكنها كانت حركة مفرطة في التصنّع، بعد ذلك حاول شعراء ماسمي بالأسلوب... [اقرأ المزيد]

    ألا يا أيها الساقي أدر كأسا و ناولها    فإني هائم وجدا، فلا تمسك وعجلها   بدا لي العشق ميسورا، ولكن دارت الدنيا    فأضحى يسره عسرا، فلا تبخل وناولها   وهل لي في صبا ريح مضت في طرة شعثى    بنشر الطيب تدعوني: ألا عجل وقبلها   وذاك المنزل ألهاني إذا يممته، دقوا    به الأجراس أن هيئ رحال السير واحملها   وشيخي عارف يدري رسوم الدار فاتبعني   وخذ سجادة التقوى... [اقرأ المزيد]

     لقد كان التاريخ العربي الفارسي بكل أبعاده في حالة أخذ وعطاء مستمر، فاللسان هو أقصر الطرق إلى التواصل والتسامح بين الأفراد والجماعات، وأشكال التبادل اللساني بين المجموعات الإنسانية تكشف بوضوح عن درجة الانسجام بينها ومدى إدراكها لبعضها البعض، والمتتبع لطبيعة ووضعية هجرة المفردات بين العرب والفرس، يلمس بلا شك تلك الارتباطات العميقة بين الثقافتين، ويستطيع أن يستعيد اللحظات القوية في التداخل الفارسي... [اقرأ المزيد]

      اشتغلت أغلب البحوث والدراسات التي تناولت التبادل اللغوي بين العربية والفارسية على شق تأثر العربية بالفارسية، بينما لقي جانب تأثير العربية في الفارسية اهتماما أقل من الدارسين، وقد يكون السبب تلك العناية الدائمة بلغة القرآن أو جاذبية الموضوع، لما له من تفرعات وأبعاد تاريخية واجتماعية.     يرجع تعامل الفرس مع اللغة العربية إلى عصور ما قبل الإسلام، إذ كان الجوار فرصة لتداول المصالح ومد جسور التواصل... [اقرأ المزيد]